كالصبّ ( 1 ) . والسفوح اندفاع الشيء السائل وسرعة جريانه ، ولهذا قيل : دم مسفوح ، لأنّ الدم يخرج من العرق خروجاً سريعاً ، ومنه سفح الجبل لأنّ سيله يندفع إليه بسرعة ( 2 ) . ومن هذا وصف عليّ ( عليه السلام ) الناس في الدنيا : « شِلْو مَذْبوح ، ودَم مَسْفوح » ( 3 ) . [ سفد ] عن الرضا عن آبائه ( عليهم السلام ) قال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : « تعلّموا من الغراب خصالاً ثلاثاً : استتاره بالسفاد ، وبكوره في طلب الرزق ، وحذره » ( 4 ) . السِّفاد : يقال : سَفِد الطائر الأُنثى يَسْفَدُها سِفاداً ( 5 ) . ويُكنى به عن الجماع فيقال : سَفَد امرأته ، ومنه السُّفُّود لأنّه يَعْلق بما يُشوَى به عُلُوق السافِد ( 6 ) . ويقال لذي الظِّلْف : سَفِدَ يَسْفَدُ سِفاداً ( 7 ) . ويقال للطائر : قمَطَ قمْطاً ، وسَفَد سِفاداً ، وقَفَط قَفْطاً ( 8 ) . [ سفر ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) لعثمان : « إنّ الناس وَرَائي وقد استَسْفَروني بَيْنَك وبَيْنَهُم » ( 9 ) . استسفروني : جعلوني سفيراً ووسيطاً بينك وبينهم ( 10 ) . والسفيرُ : الرسول والمصلح بين القوم والجمع سُفَراء ، وقد سَفَر بينهم يَسْفِرُ سَفْراً وسِفارة وسَفارة : أصلح . والسَّفَرَةُ : كَتَبةُ الملائكة الذين يحصون الأعمال ، وسمّيت الملائكة سَفَرة لأنّهم يُسفرون بين الله وبين أنبيائه . والسافر في الأصل الكاتب . سُمّي به لأنّه يبين الشيء ويوضحه ( 1 ) . والسفر : الكتاب من التوراة والإنجيل وما أشبههما والجمع أسفار . ويقال : كنّا في السِّفر الأوّل ، أي في الكتاب الأوّل ( 2 ) . في الحديث المروي عنه ( صلى الله عليه وآله ) وهو يتجهّز لغزوة تبوك : « إنّي على جناح سَفَر » ، استعار له طيران الطائر ، فقد شبّه السفر بالطائر الذي قد همَّ بالمطار ، وجعل الآخذ أهبة المسافر كالكائن على جناح ذلك الطائر ، يُنتهض نُهوضُه ويُرْقَب تحليقه ( 3 ) .

--> ( 1 ) لسان العرب 2 : 485 ( سفح ) . ( 2 ) الفروق اللغوية للعسكري : 257 . ( 3 ) نهج البلاغة : 285 ضمن خطبة 191 . وسيأتي الحديث في ( شلا ) من كتاب الشين . ( 4 ) الخصال : 100 ح 51 باب الثلاثة . ( 5 ) ترتيب إصلاح المنطق : 198 ( سفاد ) . ( 6 ) أساس البلاغة 1 : 442 ( س ف د ) . ( 7 ) الفرق لثابت بن أبي ثابت : 55 . ( 8 ) الفرق لأبي حاتم السجستاني : 39 . ( 9 ) نهج البلاغة : 234 خطبة 164 . ( 10 ) شرح النهج لابن أبي الحديد 9 : 262 . ( 1 ) لسان العرب 4 : 370 ( سفر ) . ( 2 ) الاشتقاق : 166 . ( 3 ) المجازات النبوية : 101 رقم 100 .